Ashaari Aqida / Imam Ash3ari – Warum die Wahabi Saudi-Salafi alles wortwörtlich nehmen und nichts kapieren

Ashaari Aqida / Imam Ash3ari

Wer sind die Ashaariten (Asha3ira) ?

Wer war Imam Ash3ari ?

Was war seine Methode (Manhaj) ?

Hat er etwas Neues in die Religion eingeführt (Bid3ah) `?

War Imam Ash3ari gegen die Salaafiyyun ?

Wer waren die Gelehrten die ihm gefolgt sind ?

Waren die Ash3ari Philosophen ?

Einleitung:

Zu den Zeiten der ersten Generationen um den Propheten Muhammad s.a.s. Fragten die Sahabas nicht nach Detailles zur Aqida oder einzelnen Begriffen, sie hatten das beste Vorbild s.a.s und paraktizierten automatisch den Islam richtig.

Danach folgten die Tabi3iin, welche das Wissen von den Sahabas niederschrieben.

• Beginn verschiedener Wissenschaften Ilmu-Tafsir etc.

Danach folgten die Tabi Tabiiin welche anfingen Rechtsschulen (Madhaib) zu gründen..

Zu dieser Zeit war das islamische Reich gewachsen und die Nicht-Islamischen Einflüsse nahmen zu wie z.B. Philosphie.

• Entstehung verschiedener Sekten,

• Gründung Khawaarij (ohne Einfluss von Aussen)

• Mu3tazilla Sekte – benutzten die Methodik der griechischen Mushrikuun (Götzenanbeter)

• Qadariyya (nicht Qaderi Sufis)

• Murji3a – sagten die Sünden interessieren nicht, jeder kommt auch so ins Paradies

Machtgewinn der Sekten, z.B. Mu3tazilla => Verfolgung der Ahlu-Sunna, der Salafu-s-Saliheen wie Imam Ahmad ibn Habal, Imam Bukhari, Imam Muslim

kurz nach dieser Zeit erscheint Imam Ashaarii.

Imam Ashaarii:

Methodik der echten Salaaf u Saliheen mit Eigenschaften und Attributen von Allah shwt. (Asmau wa sifaat)

(Asmaau wa sifaat ist ein Teil des Tauheed)

• die Bedeutung wird Allah awj. überlassen

• man glaubt daran ohne nach dem wie zu fragen (At-Tirmidhi)

• Schweigen über das womit Allah awj. Sich selbst bezeichnet hat (Imam Sufiyan Uyaiyna)

• man glaubt an die Eigenschaften ohne sie zu erklären und man verneint die wortwörtliche Bedeutung (Imam Suyuti)

• diese Methodiken wurden überliefert (Imam An-Nawawi)

=> nach Mehrheit der Hadithgelehrten und Salafiyyun wird mit den Begriffen nicht hin- und herexperimentiert

Die Khawaarij Wahabiyya oder Saudi Salafiyyun werfen den Ahlu-Sunnah vor:

• wenn man Wörter nicht interpretiert sagt man indirekt dass im Quran unverständlich und bedeutungslose Verse (Ayat) vorhanden sind (naudhu billah)

Die Methodik der Salafu-Saliheen war dass man nicht mehrdeutige oder schwerwiegende Begriffe aus dem Zusammenhang (Kontext) herausnimmt und interpretiert.

Die offensichtliche Bedeutung von diesen Ayat sind klar, allerdings die einzelnen Eigenschaften o. Begriffe weiß jedoch nur Allah awj. (z.B. Istiwa mit dem Thron)

Zur Zeit der Sahaba gab es keine Fragen von Sekten wie z.B. „Wo ist Allah“ „

“Was ist Istiwa“…

Jedoch die Entstehung der einzelnen Sekten und Feinde des Islam machte es notwendig dass man die reine Aqida verteidigt.

Abu Bakr Ahmad ibn Husayn al-Bayhaqi verteidigt Imam Ashaari dass er nichts Neues in die Religion eingeführt hat.

Imam Ashaari (und Imam Maturidi) haben die Aqida der Ahlu-Sunnah gegen die Vorwürfe sie sei unlogisch verteidigt. Besonders die Mu3tazilla Mubtadi’ haben diese Kuffr-Aussagen getroffen.

• viel Neuerug in der Religion (Bidah) und Irreführungen (Dalala) sind vorhanden

• Widerlegung der Mubtadi3a bis sie ausgestorben sind

Imam Ashaari kannte die Mu3tazilla-Sekte sehr gut und war somit überlegen gegen ihre Falschheit (Batil) und kannte ihre Schwächen, z.B. die Punkte wo sie gegen die Sahaba waren

Philosophie-Vorwürfe gegen die Asha3ira:

1. Philosphie

• Ilmu Kalam sei Philosphie

• Ashaaira sind alles Philosophen

Geschichtliche Fakten zum Thema Philosophie und Gelehrtenaussagen:

• Imam Ghazali verfasst ein wichtiges Buch gegen die griechischen Mushrik Philosophen (Tahaful Falasafa)

• Imam Al-Baqilani schreibt gegen Philosophen

• Imam ibn al Juwaini schreibt gegen Philosophen

teilweise sogar Erklärung zu Ungläubigen (Takfeer) über manche „muslimische“ Philosophen

Es gibt Verse die man nicht wortwörtlich nehmen darf gemäß Imam al Qurtubi

z.B. Verse die Begriffe beinhalten wie „im Himmel“

• Wissenschaft der arabischen Sprache (Ilm-u-Lughatu-l-Arabiyya)

die arabische Sprache ist sowohl Haqiqah ( wortwörtlich) als Majaaz (metaphorisch, bildlich)

• Imam Dhahabi bestätigt dass Imam Ashaari dem Weg der Salaafiyyun, der Ahlu-Sunnah folgt.

• Ibn Hajar al Asqalani sagt Ibnu Kullab (Abu Muhammad Abdallah b. Sa’id b. Muhammad b. Kullab al-Qattan al-Tamimi al-Basri), war auf dem Weg der As-Salafu-s-Saliheen

• Imam Ashaari folgt der Aqida von Ibnu Kullab

• Imam Bukhari hat Teile von Ibnu Kullab angenommen im Kalam

• Imam Bukhari folgt im Fiqh Imam Shafii und Imam Abu Ubayd

Nahezu alle großen Gelehrten von damals bis folgten der Ashaarii Aqida. Da die Saudi-Salafiten das bis heute scheinbar nicht wissen oder wissen wollen schimpfen sie immer noch gegen Ashaari.

Allerdings sollten die Brüder der „Selefi“ sich dann damit abfinden dass sie fast keine Gelehrten mehr zitieren dürfen, erst ab dem 13.Jhdt wieder, da fast alle vorher wie schon erwähnt der Ashaarii Aqida folgten.

Bleibt nur noch zu sagen: Sponsored by Petro-Dollars from Saudi-Wahhabien (the land of khawaarij)